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Nella mwbamitologia baltica, mwbqLaima (detta anche mwbgLaime o mwbwLaimes māte) è la personificazione del mwcafato e della mwcqfortuna, intesi sia in senso positivo che negativo, oltreché della mwcgnascita. È inoltre associata alla fertilità, al matrimonio, alla morte e al focolare domestico. È, infine, considerata la protettrice delle donne incinte.

• Fonti

• Mito

• Culto e riti

• Neopaganesimo

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Collegamenti esterni

mwdgLaima è stata nominata la prima volta in delle fonti scritte come mwdwLaimelea da Wilhelm Martini nel prologo latino di una raccolta di canti tradizionali lituani di Daniel Klein e pubblicata nel 1666cite-ref-1[1].

Insieme alle due sorelle, Laima compone la trinità del Destino. Del resto, l'immagine del Destino degli uomini riposto nelle mani di tre dee senza età ricorre in molte altre religioni antiche (basti pensare alle mwfgMoire greche e alle mwfwParche dei Romani).

Queste altre due figure, o altri due aspetti del Fato, nella mitologia lituana sono Laimė, la Buona Fortuna, e Dalia), colei che da e prende (dal lituano mwgwdalis, "ottenere"cite-ref-2[2]), oppure mwiaGiltinė, la Mortecite-ref-gimbutas-2001-3-0[3] (da mwjqgilti, "pungere"). Nella mitologia lettone venivano invece dette mwjgKārta e mwjwDēkla (Karta e Dekla). Altre divinità correlate, o altri aspetti del Fato, o altri mwkgepiteti, erano mwkwLaumės, oppure, nel paganesimo lituano, Giltinė e Magyla.

Nella mitologia mwlwlituana, invece, Laima non solo è la dea del fato, della fertilità e del matrimonio, ma è anche associata all'alternarsi della luce e del buio. Laima è spesso associata al mwmacuculo, animale con cui viene rappresentata, mentre il suo albero sacro è il mwmqtiglio. In numerose saghe e canzoni della tradizione Laima appare come un cuculo che canta su di un tiglio con 3, 5, 6, 7 o 9 rami (i numeri sacri della dea).

Il culto della dea viene celebrato su di un altare costruito secondo le proporzioni del corpo femminile, al fine di recare fertilità alle sue seguaci.

Fino al mwnqXVIII secolo, il culto della dea Laima era ancora piuttosto diffuso in Lituania.

Nel moderno culto lettone (il mwoaDievturi), le tre dee sono note come "le Laime", ad indicare che si tratta di tre manifestazioni diverse della stessa divinitàcite-ref-4[4], talvolta assieme ad altre due figure, componendo così la trinità del Destino come per le mwpqNorne scandinave. Tutte e tre determinerebbero il destino degli uomini, sebbene a Laima spetti la decisione finale. In particolar modo, un'antica credenza prevederebbe, durante il parto, l'apparizione di Laima, o delle tre dee, alla finestra con il compito di profetizzare il futuro del nascituro.

Attualmente, alcuni gruppi di fedeli in Lituania e Lettonia stanno tentando di ridare vita a questi culti (rispettivamente la mwpwRomuva e il mwqaDietvuri) I riti legati al parto, praticati nei secoli precedenti, venivano effettuati all'interno di una sauna ed erano presieduti da una donna anziana, solitamente la nonna. Le pratiche da svolgere erano un bagno purificatore, una festa celebrativa, il sacrificio di un animale e l'offerta a Laima di un capo di abbigliamento in tessuto.cite-ref-5[5]

cite-note-11. ↑ mwsw(mwtamwtqLT) Ignas Narbutas, mwtgmwtwSenieji lietuvių tikėjimai - Darbai ir dienos, 5–7, Vytauto Didžiojo Universitetas, 1997.

cite-note-22. ↑ mwuwmwvaGimbutas, 2001,mwvq p. 201.

cite-note-gimbutas-2001-33. ↑ mwwqmwwgGimbutas 2001,mwww p. 205.

cite-note-44. ↑ mwxwmwyaGimbutas, 2001,mwyq p. 198.

cite-note-55. ↑ mwzqmwzgmwzwLe dee del parto, su mwaailcerchiodellaluna.it. mwaqURL consultato il 31 gennaio 2015.

• citerefgimbutas-2001(EN) Marija Gimbutas, The Living Goddesses, University of California Press, 2001, ISBN 978-0-520-22915-0.

• mwcaMitologia baltica

• mwcgDivinità della fertilità

• citerefbritannica-com(EN) Laima, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.